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先生开办的黄海化学工业研究社度日。该社附设一哲学研究部是专为安置熊先生的。黄海社址在五通桥。1947年2月，熊先生由五通桥到重庆北碚梁漱溟先生办的勉仁书院小住匝月(参见梁先生1947年2月日记，《梁漱溟...遗忘农工之批评亦甚当。弟明日返北平一行，归来再谋良晤，先此布覆，即颂 教安 梁漱溟 手覆 三月五日[6] 注 [1] 朵云轩图册说明词为：“梁漱溟信札 纸本信笺二页 署年：现代 此为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这年头，看多了教内外各种假冒伪劣的玩艺，已经很少有什么东西能令人感动了。使我的佛学观点发生转折，并自觉思考中国佛教命运的契机，可以回溯到十年前的二件事情。 第一件，是1987年4月23日，梁漱溟...是1988年年初了。当时心中一懔，在相当多一部分佛教徒还在躲躲闪闪地隐瞒自己的真实身份、并尽量淡化佛教的宗教品格的时候，梁漱溟先生公开了自己的佛教徒身份，并把三世因果论确定为佛教人生观的基石。这段...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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這年頭，看多了教內外各種假冒僞劣的玩藝，已經很少有什麽東西能令人感動了。使我的佛學觀點發生轉折，並自覺思考中國佛教命運的契機，可以回溯到十年前的二件事情。 第一件，是1987年4月23日﹐梁漱溟...是1988年年初了。當時心中一懍，在相當多一部分佛教徒還在躲躲閃閃地隱瞞自己的真實身份、並儘量淡化佛教的宗教品格的時候，梁漱溟先生公開了自己的佛教徒身份，並把三世因果論確定爲佛教人生觀的基石。這段擲地...
王雷泉
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的二件事情。 第一件，是1987年4月23日，梁漱溟先生在中国佛教文化研究所成立大会上作了一个石破天惊的发言。全文如下： “我从十几岁就是一个虔诚的佛教徒。在这里我只想讲两点。第一点，因为我...话发表在《法音》学术版1987年年刊，待我读到这份刊物时，已经是1988年年初了。当时心中一懔，在相当多一部分佛教徒还在躲躲闪闪地隐瞒自己的真实身份、并尽量淡化佛教的宗教品格的时候，梁漱溟先生公开了...
王雷泉
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的契机，可以回溯到十年前的二件事情。
第一件，是1987年4月23日，梁漱溟先生在中国佛教文化研究所成立大会上作了一个石破天惊的发言。全文如下：
「我从十几岁就是一个虔诚的佛教徒。在这里我...品格的时候，梁漱溟先生公开了自己的佛教徒身份，并把三世因果论确定为佛教人生观的基石。这段掷地有声的话，反映了他硬汉子的本色，在我心中引起了极大的震撼，多少年来，每当我在大学讲坛上讲授佛学课程，都要全文...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
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方向性。它的核心与力量根源，便应该是我所认为的曼荼罗的中心思想，即所谓“自利利他”！ 生命意义的不懈追求——梁漱溟佛学思想的特点及现代意义 北京大学哲学系教授 张文儒 梁漱溟先生在十六、七岁时，有近十年时间研读佛学经典，继则茹素；“一心出家做和尚”。1916年发表《究元决疑论》(《东方杂志》第5、6、7期，参见《梁漱溟全集》第一卷第3—22页)，发挥佛家出世思想。1917年应聘于...
平川彰
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梁漱溟、熊十力、钱穆等，对佛学进行过认真研讨，并有专门论述，具有自己的“佛学观”。下面我们就以这三个人为代表来介绍儒学人士对佛学的认识及评价。 先谈钱穆的佛学观。 钱穆既是史学家，又是讲宋明理学等...轻。在中国，佛学已被儒学容摄，以至于“若认为宋以后的中国还是一个佛教世界，这是不能认识中国真象的错觉”（注释：钱穆《中国文化史导论》第一八一页。）。 下面我们来谈谈梁漱溟的佛学观。 梁漱溟认为佛学...
不详
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到北京求学的愿望，先到重庆，再坐船顺长江而下，继北上到北京。入北京大学哲学系旁听，并从梁漱溟先生研习印度哲学和佛学，课余读《成唯识论》，泛览有关瑜伽法相的著述。期间曾参加了“五四”反对北洋军阀政府的...哲学系旁听，最早选修的是中国哲学和印度哲学，前者由马叙论讲授，以道家哲学和宋明理学为主，后者由梁漱溟讲授，以印度哲学概论和唯识哲学为主。他通读了梁漱溟的《印度哲学概论》，“虽不能全了其义，然于梁先生已...
黄夏年
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福建电视大学教授、天津书画院院长。主要贡献：幼承家学，及门诗古文学者、书法大师玉如，并亲近巨赞法师、梁漱溟先生于佛学、诗词、书法、绘画潜心研习40年。书宗晋人，画追四王。先后在国内及日本、韩国、新加坡、...
【佚名】
|说法|
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讲授印度哲学兼及佛学。许季平、梁漱溟、汤用彤、熊十力、周叔迦接力于后。蒋维乔于东南大学开讲《百法明门论》。唐大园、张化声于武汉大学讲《唯识三十颂》。景昌极、李证纲于东北大学宣讲唯识论。王恩洋于成都大学...特别要涉及佛学。胡适、冯友兰讲中国哲学史，也离不开中国佛学。汤用彤专治佛教史。熊十力则以佛学思想资料构建他反本体仁的新唯识论。梁漱溟的东西文化比较更不能不讲佛学。他们无论是赞扬、反对还是利用，都把佛学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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